Qual das seguintes afirmações NÃO é uma vantagem do uso das mídias e tecnologias digitais para o exercício da religiosidade?

A afirmação "As mídias e tecnologias digitais podem substituir completamente as práticas religiosas tradicionais" é incorreta, pois as mídias e tecnologias digitais não são capazes de substituir a experiência pessoal e comunitária da religiosidade. Mesmo que possam facilitar o acesso a informações e práticas religiosas, elas não podem substituir o contato humano e a vivência da fé em comunidade.

• (A): As mídias e tecnologias digitais permitem que pessoas de diferentes religiões se conectem e compartilhem suas experiências. Esta afirmação é verdadeira, pois as mídias e tecnologias digitais facilitam a comunicação e o compartilhamento de informações entre pessoas de diferentes religiões.
• (B): As mídias e tecnologias digitais podem ajudar as pessoas a aprender sobre outras religiões e filosofias de vida. Esta afirmação também é verdadeira, pois as mídias e tecnologias digitais fornecem acesso a uma ampla variedade de informações sobre diferentes religiões e filosofias de vida.
• (C): As mídias e tecnologias digitais podem ser usadas para promover o diálogo inter-religioso e a tolerância religiosa. Esta afirmação também é verdadeira, pois as mídias e tecnologias digitais podem ser utilizadas para conectar pessoas de diferentes religiões e promover o diálogo e a compreensão entre elas.
• (D): As mídias e tecnologias digitais podem tornar as práticas religiosas mais convenientes e acessíveis. Esta afirmação também é verdadeira, pois as mídias e tecnologias digitais permitem que as pessoas pratiquem sua religião de forma mais conveniente e acessível, como através de aplicativos e plataformas digitais.
• (E): As mídias e tecnologias digitais podem substituir completamente as práticas religiosas tradicionais. Esta afirmação é incorreta, pois as mídias e tecnologias digitais não são capazes de substituir a experiência pessoal e comunitária da religiosidade.

As mídias e tecnologias digitais podem ser ferramentas valiosas para o exercício da religiosidade, mas não podem substituir a experiência pessoal e comunitária da fé. Elas podem facilitar o acesso a informações e práticas religiosas, promover o diálogo inter-religioso e a tolerância religiosa, mas não podem substituir a experiência humana da religiosidade.