Qual das afirmações abaixo NÃO é uma limitação do conceito de Antiguidade Clássica?

(A) - 
 Ele é excludente, priorizando apenas a Grécia e Roma antigas.
(B) - 
 Ele não leva em conta a diversidade cultural e social das civilizações antigas.
(C) - 
 Ele é uma construção posterior, influenciada por valores e perspectivas europeias.
(D) - 
 Ele valoriza apenas aspectos culturais e materiais, ignorando outros aspectos das civilizações antigas.
(E) - 
 Ele é útil para entender o passado e apreciar os legados das civilizações antigas.

Dica

  • Reconheça a diversidade das civilizações antigas e evite generalizações.
  • Questione as perspectivas eurocêntricas e valorize as contribuições de outras culturas.
  • Considere uma gama mais ampla de aspectos ao avaliar as civilizações antigas, incluindo organização social, economia e religião.
  • Use fontes primárias e secundárias de diversas origens para obter uma compreensão mais completa do passado.

Explicação

A alternativa (E) não é uma limitação do conceito de Antiguidade Clássica. Pelo contrário, ela destaca a utilidade desse conceito para entender o passado e apreciar os legados das civilizações antigas.

Análise das alternativas

As demais alternativas são limitações do conceito de Antiguidade Clássica:

  • (A): O conceito é excludente porque se concentra principalmente na Grécia e Roma antigas, negligenciando outras civilizações.
  • (B): O conceito não leva em conta a diversidade cultural e social das civilizações antigas, criando uma visão homogênea e limitada do passado.
  • (C): O conceito é uma construção posterior, influenciada por valores e perspectivas europeias, o que pode levar a interpretações tendenciosas.
  • (D): O conceito valoriza principalmente aspectos culturais e materiais, ignorando outros aspectos importantes das civilizações antigas, como organização social, economia e religião.

Conclusão

O conceito de Antiguidade Clássica, embora útil para entender o passado, é limitado por seu caráter excludente, sua falta de diversidade, sua construção posterior e sua ênfase excessiva em aspectos culturais e materiais.